Bà Mụ

Bách khoa toàn thư hé Wikipedia

Xem thêm: Bà mụ (định hướng)

Bà Mụ (婆媒), gọi nôm mãng cầu là Mẹ Sanh (hay "Mẹ Sinh", 媄生), thương hiệu Nho gọi là Bà Thư (婆姐) theo đuổi ý niệm dân gian tham là những tiên nương phụ trách cứ yếu tố sinh đẻ, được người dân bên trên VN thờ cúng theo đuổi tín ngưỡng.

Sự tích[sửa | sửa mã nguồn]

Sự tích 12 Bà Mụ được Nguyễn Đổng Chi kể vô sách Lược khảo về truyền thuyết thần thoại Việt Nam^[1]: Sự tích của 12 vị phái đẹp thần này lúc này tất cả chúng ta chỉ từ biết một cơ hội tù mù. Có thuyết thưa này đó là những thần hùn việc mang lại Ngọc Hoàng kể từ khi ông tớ sở hữu dự định phát minh rời khỏi loại người. Nhưng cũng đều có thuyết lại mang lại này đó là những thần được Ngọc Hoàng phó thác trách cứ nhiệm sau thời điểm ông đang được phát minh rời khỏi đầy đủ con số người và vật ở hạ giới. Nói cách tiếp theo, 12 bà Mụ là những vị thần sở hữu trách cứ nhiệm nắn lại khung người cho 1 người này cơ Lúc được mệnh lệnh đầu thai^[2].

Con số 12 Bà Mụ thông thường được phân tích và lý giải vì chưng một vài ba ý kiến khác lạ nhau: sở hữu ý kiến nhận định rằng cơ là một trong tập luyện thể phụ trách công cộng việc làm tạo ra trở thành quả đât, và cơ hội phân tích và lý giải không giống là từng Bà Mụ băn khoăn một việc: người nắn tai, người nắn đôi mắt, người nắn tứ chi, người dạy dỗ trẻ em mỉm cười, người dạy dỗ trẻ em nói^[2]. Tại vùng khu đất phương Nam lại sở hữu ý niệm nhận định rằng 12 Bà Mụ là 12 vị luân phiên nhau băn khoăn việc bầu sản vô 12 năm, tính theo đuổi "thập nhị chi" - tức theo đuổi 12 con cái giáp^[2].

Xem thêm: tchaikovsky là ai

Danh sách 12 bà Mụ[sửa | sửa mã nguồn]

Danh sách 12 bà Mụ, từng bà kiêm một việc vô sinh đẻ giáo chăm sóc, bao gồm:

Xem thêm: ai là người thấp nhất thế giới

Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh nở (chú sanh)
Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc mang thai (chú thai)
Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ bầu (thủ thai)
Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài phái nam, phái đẹp mang lại đứa nhỏ bé (chú phái nam nữ).
Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc bảo vệ thai nhi (an thai)
Mụ bà Lý Đại Nương coi việc trả dạ (chuyển sanh)
Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc nằm ổ (dưỡng sanh)
Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc bảo vệ trẻ em sơ sinh (bảo tống)
Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con em (tống tử)
Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc lưu giữ trẻ em (bảo tử)
Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc tận mắt chứng kiến và giám sát việc sinh nở (giám sanh).

Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, bên trên Từ Hựu Cung Sơn ở Đài Bắc lại cung phụng cho tới 13 u sinh, thêm 1 bà Đỗ Ngọc Nương chuyên nghiệp nâng đẻ (tiếp sanh).

Phong tục[sửa | sửa mã nguồn]

Các bà Mụ được thờ cúng bên trên một trong những đền rồng miếu như miếu Hóc Ông, miếu Biên Hòa, miếu Phước Tường Thủ Đức, miếu Minh Hương Gia Thạnh Chợ Lớn; vô mái ấm gia đình Lúc phụ phái đẹp mới mẻ sinh hoặc con cái con cháu nhức yếu hèn, và đặc trưng được tôn vinh vô nghi tiết cúng Mụ tổ chức triển khai Lúc đứa trẻ em lênh láng cữ (mới sinh được 3 ngày), lênh láng mon (sinh được một tháng); lênh láng tuổi tác tôi (sinh được 100 ngày) và thôi nôi (đầy năm).

Thông tin yêu thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Tại Điện Ngọc Hoàng ở Đa Kao Thành phố Sài Gòn sở hữu 12 pho tượng những bà Mụ vô thế ngồi ngai rồng, từng tượng sở hữu một loại ngồi rất dị với những động tác bảo vệ trẻ: bồng trẻ em, rứa bình sữa, bồng nhỏ bé bú, tắm mang lại nhỏ bé v.v. Các pho tượng được tạo kể từ khoảng tầm vào đầu thế kỷ trăng tròn, vì chưng vật liệu gốm với sắc tố sống động kể từ màu xanh da trời lục đậu, lam cô-ban, White ngà, vàng khu đất, nâu thâm, nâu đỏ^[2].